侗族古歌创作观念研究

王 红

（广西大学文学院 文学与文化研究中心，广西·南宁 530004）

“非物质文化遗产保护与少数民族文艺理论建设的同步发展”是21世纪民族文艺理论发展的特点之一[1](P71)，民间文艺思想虽然还不具备独立的理论形态,“大都蕴含在民歌、传说、故事之类口头文学作品之中”[2](P39)，但学界越来越关注其研究，涌现了巴莫曲布嫫《鹰灵与诗魂——彝族古代经籍诗学研究》、王佑夫等《中国少数民族文学史（文学批评卷）》、宝音达《简析少数民族文论中有关文学功能的论点》等成果。作为桂、湘、黔毗连地区的侗族先民“以自己熟悉的语言和方式反映当时的社会思想和生产生活的诗歌创作”[3](P2)，内容极其丰富，目前学界仅研究了一些古歌作品所呈现的宗教信仰、集体记忆、社会价值等，而对侗族古歌的艺术创作规律、创作观念相对涉及较少。侗族古歌[4]特别是一些古歌的歌头、序歌、尾声歌等集中体现了侗族人民的创作观念，侗族古歌在艺术本体、编创传承、文本构成等方面的理念是侗族人创作观念的呈现，又是这些观念的运用。

一、诗缘史论：古歌的发生学观念

诗歌本质是中国古代文论较早探讨的问题之一，一直存在“诗言志”与“诗缘情”两种主要观点。就创作观念的呈现而言，侗族古歌涉及到古歌的艺术本质问题即“古歌是什么”，包含古歌的创生过程及其规律。

侗族古歌的产生有三大特性，其一是缘事而发，侗族古歌大都是针对于社会生活中的某些具体事件，结合创作者的亲身经验，融会其感受、体悟而形成；……