《诗经》与出土文献

范天培

《诗经》是一部重要的文化经典。据《论语》记载，孔子曾向弟子们讲述学习《诗经》的重要性。《论语·阳货》有云：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”《诗经》不仅是一部重要的诗歌总集，全面记录了先秦时期的社会风貌；而且也是一部反映伦理道德观念的重要典籍。在古时的外交、议政等重要场合，卿大夫们也常常引用《诗经》中的文句，赋诗言志。

然而，《诗经》素有难治之名。清代大儒皮锡瑞就曾如此感叹：“诗为人人童而习之之经，而诗比他经尤难明。”《诗经》语义古奥，汉代儒生在研习《诗经》的时候，已经感到艰涩。历经千年流传，我们今天在学习《诗经》时感到困难，也就不奇怪了。

近代学者王国维发明的“二重证据法”对研究《诗经》很有帮助。他在《古史新证》中对“二重证据法”进行了细致描述：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部份全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实，此二重证据法惟在今日始得为之。”

王国维所言“纸上之材料”，亦即传世书籍，通常也被称为“传世文献”。古书历经转写传抄，在流传时常会出现文字错讹、篇幅散佚等情况，导致今人的阅读困难。而“地下之新材料”，则是通过考古发掘出土的地下文物文献，也就是通常所说的“出土文献”。出土文献有很多种，比如甲骨文、青铜器铭文、简牍帛书、石刻碑文，都属于重要的出土文献。……