“为宋人寿”：李彦章与嘉、道年间宋诗风的流衍

谢海林

自乾隆三十年（1765）视学广东起，翁方纲遵奉黄庭坚“以古人为师，以质厚为本”之主张①，推崇宋调，并向学子大力推广，“最终奠定乾隆中叶以后诗歌取法的基本走向”②，宗宋诗风由此云合景从，日趋昌炽。乾、嘉之际宗法宋调的诗学浪潮，与翁方纲主导的寿苏会、寿黄会息息相关③。对于翁方纲主导二十余年的“为东坡寿”，魏泉、张莉、衣若芬等人已有论述④，且注意到“李彦章以自己的行动证明了自己才是苏斋最得力的传人”⑤。“为宋人寿”的更张与宗宋诗风的演进，离不开诗坛盟主翁方纲的导夫先路，也离不开后继者李彦章（1794—1836）等人的薪火相传。李彦章继承发扬乃师翁方纲的寿苏、寿黄传统，并扩展到为苏辙、欧阳修、韩琦做寿，甚至将祧苏祢黄的王士禛、翁方纲附祀，实乃嘉庆后期至道光前期推广“为宋人寿”、宣扬宗宋诗风的关键人物。学界对李彦章的诗学活动尚缺乏充分的探讨⑥。本文拟从辨析李彦章成为翁方纲最得力传人的始末入手，综合考察他主导京师、广西、江苏三地“为宋人寿”活动及其新变，揭示他推广宋诗的具体路径，进而评估其在清代宋诗学史上的关键地位和枢纽作用。

一、“君固苏斋高弟子”：作为翁方纲晚年诗学传人的李彦章

李彦章，字兰卿，号榕园，福建侯官（今福州）人。他在嘉庆二十年（1815）作《乙亥除夕和覃溪师论诗二律次韵》之二，追述结缘翁门之始道：“彦章于覃溪先生、宜泉先生俱为门下门生，自己巳入都，即游苏斋，近年执业日亲，谆命许在弟子之列。……