因寺成墟与因墟立寺：明清珠三角墟市与佛寺的互动研究

杨宪钊

(吉林大学 珠海学院，广东 珠海 519041)

墟市，是明清商品经济快速发展下，珠三角小生产者互通有无、调剂余缺的小市场，属于自然商贸市场，用于各类货物的流通与交易。岭南墟市研究曾是学界热点，珠三角相关研究不少，①但多关注于本身的商业机能，有关内部的宗教场所则往往略谈。赵世瑜认为，“传统中国，特别是帝国晚期的乡土中国的某些经济文化生活侧面是以寺庙为重点而分布的，在那里形成了多种功能的综合。”[1]204明清时期，珠三角许多墟市均与寺庙有关，同样反映出这种多种功能的综合，佛教道场对于珠三角传统墟市的形成、结构、功能和运作方式都产生了一定的影响，珠三角墟市中的佛寺既与赵世瑜所言北方庙会有一定相同点，亦有着显著不同。本文将从珠三角佛寺与墟市互动的角度出发，考察珠三角墟市经济与佛寺建设的关系。

一、 因寺成墟：佛寺是开办墟市的重要场所

广东地处岭海交通要冲，作为两汉至唐代海上丝绸之路的重要港口区域，不仅是梵僧东来弘法之要站，还是中国化佛教——禅宗的祖庭所在，故有“海滨法窟”[2]之美称。从宋代开始，佛寺已逐渐在珠三角乡村普及，成为乡村社会重要的公共空间。美国学者韩书瑞、罗友枝认为，“在一定意义上，庙宇能够用于任何公共用途，可以用作客店、社区学校、施粥所和公园。庙宇是每年节庆和开办集市的地点，甚至是官民之间对抗的场所。就此而言，庙宇属于大家所有。……