正体变体抑或同名异质
——谈目录学小说和文学小说的关系

张 泓

(浙江旅游职业学院 人文素养中心，浙江 杭州 311231)

刘廷玑有一句不断被后人引用的名言：“盖小说之名虽同，而古今之别相去天渊。”[1]古小说与今小说相去天渊已成学界公论，古小说与今小说是什么关系也似乎已成学界公论——既然两者都称为小说，肯定是由前者进化到后者。当今学界，古代小说的文体研究已有渐成显学之势，但对古今小说到底是正体变体抑或同名异质的关系却少见有人涉及，鉴于此，本文试稍加论述。

一

作为清代最著名的史学理论家，章学诚的史学理论一直受到今人的重视，但对于其文学理论研究较少。其实，章学诚不仅在文学理论上有自己独到的见解，即便在古人所极不重视的小说理论上，他的观点也不容小觑。他曾在《文史通义· 诗话》中对小说的源流作了自己的阐述：

小说出于稗官，委巷传闻琐屑，虽古人亦所不废。然俚野多不足凭，大约事杂鬼神，报兼恩怨，《洞冥》、《拾遗》之篇，《搜神》、《灵异》之部，六代以降，家自为书。唐人乃有单篇，别为传奇一类。(专书一事始末，不复比类为书。)大抵情钟男女，不外离合悲欢。红拂辞杨，绣襦报郑，韩、李缘通落叶，崔、张情导琴心，以及明珠生还，小玉死报，凡如此类，或附会疑似，或竟托子虚，虽情态万殊，而大致略似。其始不过淫思古意，辞客寄怀，犹诗家之乐府古艳诸篇也。宋元以降，则广为演义，谱为词曲，遂使瞽史弦诵，优伶登场，无分雅俗男女，莫不声色耳目。盖自稗官见于《汉志》，历三变而尽失古人之源流矣！……