中国哲学思维模式下“道”“法”“术”的研究

吴明蔚 罗中华

一、“道”“法”“术”“器”的含义及来源

道，人们经常提起的一个字，可能并不了解它的真正含义。道，用符合现代思想的方式来解释，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所［1］。它最早见于老子《道德经》，“道可道，非常道。名可名，非常名”。在这里，老子阐述了“道”的两种状态，一种是形而上的“道”，一种是形而下的“道”。形而上的“道”，就是规则、自然法则，是天地万物的根本，是本体。道家称之为“道”，佛家称“真如”，儒家称作“性”。形而下的道，是“道”这个本体延伸出来的作用，是世间万物的现象。比如，我们所存在的这个世间，被称为器世间，它就是阴阳和合作用产生的［2］。

法，有两个含义，当它作为名词的时候是方法、方法论、法理，是在追寻“道”，在洞悉自然规则的运行中寻找和总结出来的方法、理路。比如，太极拳，它就是法，是借助太极拳术而认识道的本源。另一个含义，是作为动词来讲，它是效法、效仿的意思。老子在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”讲的便是，人要效法大地，厚德载物，地效法天，天行健，自强不息，天效法道的规律，而道顺应的是自然［3］。现代社会中常常引用其法理的含义。在后来的发展中，赋予了它法理与制度的含义。

术，是具体的行为、方式，是指某一领域在道的法理中活动而采取的一种行为方式，是特定领域具体行道的工具，是道在现实生活中的具体体现，是形而下的表现。术是在对“道”有了深刻的认知后，去效法、去改变、去释道的具体路径［4］。……