“每一个他者都是全然的他者”
——米勒的《献给德里达》评析

南京农业大学 丁夏林 樊淑英

一、引言

作为20世纪著述颇丰、影响很大的法国哲学家，雅克·德里达(Jacques Derrida)同时也是最难理解、最容易引起争议的思想家之一。其创立的解构主义思想主要集中于1967年以来出版的一系列重要著述中，如《论文字学》《写作与差异》《言语与现象》《播撒》《明信片》《他者的耳朵》《马克思的幽灵》《他者的单语主义》等。由于它们用法语写成，在英语世界的传播主要得益于斯皮瓦克、卡勒和米勒等美国文学评论家。德里达一反经院哲学的学究式文风，从尼采、弗洛伊德、海德格尔等思想家那里汲取养料或灵感，擅于创造新词汇，如“延异”(différance)、“命运歧途”(destinerrance)等，开创一种新型的学风，摧毁逻各斯中心主义和语音中心主义，使人们从文字中看到一种革命性的力量。

上述作品近年来已经被陆续翻译成中文出版。他本人也多次来访，其学识和才能受到广泛的关注。王宁曾总结道：“他对文学文本的细读和在批评实践中独到洞见已经成为当代文学理论批评的遗产”(王宁 2005： 95)。但是，这份遗产到底包括什么具体内容，将以什么方式继续发挥作用等仍是未知数。法籍华人学者张宁也表达了她的忧虑：“德里达思想的丰富性也正在于那些可争议的地方，如他与现象学分道扬镳的那个环节，他与交往理论的不同预设等等，严肃而有建设性的批评关注还有待展开”(张宁2009： 78)。更令人担忧的是学者们对其思想的种种误解，或者在评述时出现过激的言论，如有人认为其对文学、文字及文本的解构尝试“恐怕也只不过是一种文学的游戏而已” (刘成富 2001： 41)。……