辩证唯物主义视域下精神贫困与帮扶问题探析

张 庆

贫困有狭义和广义之分，狭义的贫困指人们物质生产与消费的简陋或不足，广义的贫困还包括精神贫困[1]，即由种种发展障碍和制约因素造成的某一社会群体或个人在思想道德素质、文化知识水平、价值观念、价值取向和风俗习惯、思维方式和行为方式上落后于社会主要物质生产方式，以至影响物质生活资料获取和精神生活需求满足的生存状态。在长期的扶贫实践中，党和政府逐渐认识到精神帮扶的重要性。在多次会议中强调“扶贫先扶志、扶志必扶智”，只有解决贫困群众精神上的问题，增强内生动力，才能从根本上摆脱贫困。2018年中共中央、国务院在《乡村振兴战略规划(2018-2022)》中把消除精神贫困提升到乡村振兴的战略高度，明确指出要“巩固扶贫攻坚成果，注重扶志扶智，引导贫困群众克服等靠要思想，逐步消除精神贫困”[2]。2019年国务院扶贫办、中央组织部等13个部门联合发布《关于开展扶贫扶志行动的意见》，就进一步加强扶贫扶志工作，激发贫困群众内生动力提出明确具体要求和措施[3]。但在精神帮扶的实践中，无论是对理论的理解和运用,还是对实践的认识都存在不足，需要进一步加强认识，才能找到正确的精神帮扶路径。

一、对精神帮扶理论与实践的认知

在精神帮扶过程中，首先要明确两个问题。一是理论指导问题。辩证唯物主义认为，理论是行动的先导，做任何事情首先要明确指导理论，要对理论有深刻的认识，这是确保精神帮扶取得成功的前提。……