朝鲜学人朴齐家的“北学三部曲”

申 佳 霖

从方位上讲，清朝大体位于朝鲜王朝(1392-1910)的北方，所以学习清朝也被惯称为“北学”。历史上自新罗以降，朝鲜半岛大力引进中原文化，“北学”基本上属于“顺势”行为。但清明易代后情况有所变化，朝鲜王朝与明朝多有恩情，与清朝却颇多仇怨，有鉴于此，其内部表现出了强烈的“崇明排清”情绪，“北学”遂由“顺势”转变为“逆势”。既然是逆势而为，理论的成型注定不会一路坦途。17世纪至19世纪，包括李瀷、尹淳、柳寿垣、金昌协、洪大容、成大中、朴趾源等多位学人，都曾为此贡献力量。但直至朴齐家时，北学论才真正被构建了出来，“北学第一人”的桂冠非他莫属。

朴齐家(1750-1805)是朝鲜王朝的著名实学家。他自幼孤苦，生为两班家庶子，师承于没落派系，在极重门第的时代风气中，没有倚仗可言。尽管如此，朴齐家的个性却十分鲜明，求真务实、矫矫不群，拥有“宝剑”(1)有关朴齐家的性格，友人成海应有诗句，“楚亭精锐甚，宝剑出延津”，对其以“宝剑”相称。参见[朝鲜朝]成海应：《研经斋全集》卷2《送柳惠甫朴次修之燕》，《韩国文集丛刊》(273)，首尔：民族文化推进会，2001年，第27页。一般的性格；他的出仕源于正祖国王登位、设立奎章阁之契机，急需亲卫力量的正祖，对阁中臣僚十分关照。唯此，朴齐家凭借自己的鲜明个性与不俗际遇，对前人积累加以扬弃，构建出享誉后世的北学论。这一理论上承实学之风，下启开化之论，是朝鲜思想史中的重要一环。既往东亚学界对朴齐家的北学论不无关注，(2)先行研究中，韩国学界可参考李宪昶：《朝鲜时代最高经济发展案的提出者朴齐家》，首尔：民俗院，2011年；……