传统吉祥纹饰中的“美”与“哲”
——以“五福捧寿”为例

寇芳莹

一、“五福捧寿”之图像解构与符号语意

纹样是具体形象符号化的产物。人们通过简化、夸张、移形等手法将具象事物抽象化，创造出简洁明朗的视觉符号，用以寄托情感或延伸思想，久而久之，符号所表达的信息便成了约定俗成的“内涵”。

“五福捧寿”的表现形式主要有两种：一种是五只蝙蝠簇拥着一个圆形篆体寿字(即团寿)；另一种是将团寿字换成一个桃子，五只蝙蝠依然环拥在外。无论局部细节如何变化，线条画风如何演进，蝙蝠、团寿与桃子都是“五福捧寿”传统纹饰的重要视觉符号。它们各有所指，组合在一起还有着更深层面的文化语意。

(一)福(蝠)元素

在中国传统装饰艺术中，蝙蝠背离了现实中的丑陋样貌，成为吉祥福物而备受人们喜爱。蝙蝠纹是古人“观物取象”思想的集中体现。“物”，是自然和社会中客观存在的具体事物；“象”，是对这些事物的模拟和概括。

1.蝙蝠纹图像特征

蝙蝠“形绝类鼠”，首耳奇特，通体乌黑、趾爪锋锐，原形算不得俊美威武，但人们抓住了蝙蝠灵动翩飞的主要形态，注重飘逸潇洒特征之塑造，只将头、翅、躯干和尾部以流畅婉转的曲线加以勾描，省略其指节、毛发等不利创作的细节。蝠纹造型来自华夏先民对世界特殊的观察方法和思维方式，正如民间艺人所言：“蝙蝠从来不拘形，如龙似虎方称奇，虎头云耳身似鼠，两翅斜飞有高低。”[1]纹饰创作不拘泥于写实，在认知自然物象的基础上丰富联想、适度夸张、合理概括，大胆移形，从而使蝙蝠成为福瑞的化身、吉祥的使者。……