从“葬”“墓”“弔”的构形意义看远古丧葬习俗的演变

马 慧

（宁波幼儿师范高等专科学校，浙江 宁波 315016）

汉字是一种历史悠久且具有表意特点的文字，汉字的产生是造字时代特定文化背景及远古华夏先民心理的凝冻，因此汉字素来有历史文化“活化石”之称。20世纪初叶，我国语文学界兴起了“以字考史”“以文证史”的潮流，即将汉字作为研究古代历史尤其是史前汉民族文化的工具。王国维以地下出土的甲骨文和古代文献资料互证提出的“古史新证”法与程树德以小篆考证古人生活习俗创作的《说文稽古篇》，均具有汉字文化研究的性质。汉字是五千年华夏文明的载体，汉字构形本身也承载了丰厚而久远的史前民族文化信息。

一、“葬”“墓”与远古先民的“弃尸”风俗

丧葬习俗是我国古代社会的重要习俗之一，不同地域有不同表现形式，会随着时代的发展不断变化。我国有文字记载的奴隶社会和封建社会在宗族文化格局下，丧葬实行“事死者，如事生”制，因此丧葬礼节甚繁缛。这种礼节是为了适应政治伦理和家族伦理的需求逐渐形成的，并非上古即已存在的。据考古发现，旧石器时代晚期的山顶洞人已经有意识地将死者尸体埋入土中，表明远古先民已经有了土葬的风俗。当然我们发现的土葬可能只是少数人的偶发行为，不能据此证明当时土葬已成为所有社会成员约定俗成的风尚。从对古代史和古汉字构形的考察分析中，我们不难窥见一种与之迥然不同的远古丧葬习俗。

（一）“弃尸”风俗产生的历史背景

民族学资料表明，远古时期的人类刚从动物界中分离出来，尚处于蒙昧阶段，物质条件极恶劣，生活方式极匮乏，智力水平、思维能力低下。……