中医药自信教育视野下如何进行《黄帝内经》教与学之四：结合实践

穆俊霞，张登本，刘 星

（1.山西中医药大学，山西 晋中 030619； 2.陕西中医药大学，陕西 咸阳 712046）

中医药自信教育视野下如何进行《黄帝内经》（简称《内经》）原文的教与学？无论是对经文的校勘注释，还是经文义理的“解析”，都必须在遵循经义内涵的前提之下，密切联系临床实践，这是经文教学必须遵循的路径，否则就失去经文教学的目的。之所以言此，因为《内经》是对秦汉时期及其此前医学真实经历的总结，《内经》中凡涉及具体病证的原文，有的为临床诊治案例的实录，有的为典型病例的讨论，有的为临床误治案例的争论，即便是理论探讨、理论阐发性原文，也是古人在临床实践基础上的抽象。因此，无论是“疏通原文”［1］，还是“解析经义”［2］，务必要认真联系临床治疗实际例证或者病案，使原文的注释或者原文讲解，能够落地生根。所以，“结合实践”就成为经文教学的重要路径和方法。就“结合实践”学习方法而言，一是体现于“注释”环节的“结合实践”；二是体现于“原文解析”环节的“结合实践”。

1 经文“注释、校勘”教学环节中的“结合实践”

《内经》原文是对秦汉及其此前医学真实经历的总结和理论抽象，但凡记载具体病证的内容，多为临床诊治案例的真实记录，如《灵枢经》中《热病》《寒热病》《口问》等；也有的是典型的病例讨论，如《素问》中《逆调论》《评热病论》《痿论》《病能论》《奇病论》等；还有的为临床误治案例争论，如《素问·至真要大论》之“有病热者，寒之而热；有病寒者，热之而寒，二者皆在，新病复起，奈何治”之问，就是临床误治案例的讨论。……