基于传播视域分析京剧文化

京剧作为国粹，其产生于清代中叶年间著名的“花雅之争”。元代的杂剧和南戏的早期之争便是为地方戏树立戏剧的楷模，自此随着市民阶层的进一步扩大，戏曲的发展日益蓬勃，出现的剧类繁多，每个地方有其地方代表戏剧。在明中叶盛行的主要是高雅的昆曲，在剧坛拥有压倒性地位。在康熙至乾隆年间，各种地方戏开始蓬勃发展并大放异彩，赢得了地方居民的喜爱，开始能够与昆曲争长短。李斗《扬州画舫录》说：“雅部即昆山腔;花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹。”但是地方戏有些地方较为低俗，难登大雅之堂，一直受到统治者的排挤，只是因为群众喜好日益扩大与昆区争夺群众，最终在乾隆晚年期间爆发了著名的“花雅之争”，随后京剧便一直占据统治地位。

傳播学是关于传播的一种视角，通过汇集各种观点和方法论来研究各种传播活动。传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，即传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。它具有交叉性、边缘性、综合性等特点。回顾京剧成为主流剧种的过程，就是传播学发展的历程，而由苏移主编的《中国京剧史（1790 —1949）》（中国戏剧出版社2016年出版）更是能够基于传播视域的角度更好理解从1870 —1949年间京剧的传播与发展过程，同时从这本书出发，能够对国粹有更为深刻的认知。而我们将基于这本书分析在京剧形成期间的传播与发展，以及根据现有的经验在进入新时代后如何看待京剧的传播。……