我国古代赏石理论的形成及传承发展

文/王沛 by Wang Pei

赏石文化是我国传统文化中的一个分支，历史悠久，源远流长。新石器时代是其启蒙时期，先秦时期逐步形成，秦汉魏晋持续发展，唐宋时期达到鼎盛，金元时期滑向低落，明清时期恢复发展，基本上是一个“抛物线形”轨迹。先秦以前，赏石文化以山石崇拜和玉文化为主（笔者另有专文叙述），本文着重谈隋唐以后古人玩石赏石的风尚、所形成的理论以及传承发展情况，希冀对今人赏石有所裨益。

一、园林艺术与园林石鉴赏

园林是古代中国赏石文化的重要表现形式，最初叫“囿”，它起源于殷商，是帝王放养禽兽、取乐欣赏的场所，后来逐步发展演变为皇家园林。随着园林业和造园技术的发展，人们赏石审美观念的转变，到了魏晋南北朝时期，园林与赏石相分离，均成独立的艺术门类。

花石纲遗石之《冠云峰》，苏州留园

这里列举两个例子，一个是隋末皇家园林。大运河开通后，隋炀帝杨广三下江南，收寻民间的奇石异木。“西苑”就是隋大业元年（605年）杨广在东都洛阳营造的皇家园林，是我国历史上最华丽的御苑之一。《隋书》记载：“西苑周二百里，其内为海，周十余里，为蓬莱、方丈、瀛州诸山，高百余尺，台殿观阁，罗塔山上，……穷极华丽。”另一个是北宋末年的皇家园林，北宋政和七年（1117年）宋徽宗赵佶在京都汴梁修筑的“寿山艮岳”。赵佶凭借深厚的书画功力，在造园上超凡脱俗，具有独到的鉴赏力。他遍搜天下名花奇石，许多奇峰怪石“皆越海、渡江、凿城廓而至”。