论帕慕克笔下的苏非主义意象*

张 虎

(江苏师范大学文学院，221116，徐州)

奥尔罕·帕慕克(Orhan Pamuk)的创作深受苏非主义影响，这不仅体现在主人公的塑造、情节编织和艺术风格方面，亦表现在他对意象的选择和使用上。“意象”这一概念较复杂，一方面，不论是古今，还是中外，这个概念的内涵、外延和应用习惯一直在变化；另一方面，它具有跨学科性，在文学、心理学、物理学等学科中，它的所指迥异，有时它指一个人读书赏景后脑中留下的印象，有时指生动的描述，有时，它指的是艺术天才的创造，具有物我合一、情景交融的特质，如庞德的“意象诗”。本文所谓“意象”取义于艾布拉姆斯在《文学术语汇编》中给这一概念下的第三个定义：“近年来，意象多指‘比喻性语言’，尤其是象征和明喻中的喻体……它是诗歌的核心组成部分，是诗性意义、结构和效果的一个主要因素。”[1]此类意象研究的代表学者即伦敦第一位女教授卡罗琳·斯珀津(Caroline Spurgeon)。

作为一种神秘主义思想，苏非主义的教义、逻辑和它所崇奉的对象本身玄奥晦涩，实际上，苏非更重视实践、情感、直觉，而非理性知识，所以，几百年来，伊本·阿拉比、苏赫拉瓦迪等哲学家们在日常生活和大自然中专门攫取了一系列人、景、物阐释苏非奥义，而鲁米、伊本·法里德、谢赫·卡利普以及拉米、福祖里等奥斯曼古典诗人则把写诗、吟诵圣化了的情诗当作从一名普通苏非蜕化成一位“完人”的必要修行活动。渐渐地，一个感情炽烈、风格哀伤的苏非主义意象体系便形成了