滇南祭孔礼仪乐舞在学前舞蹈教育中的开发应用*

张黎临 张梦璇

（昆明幼儿师范高等专科学校,云南昆明 651701）

一、滇南祭孔礼仪乐舞课程开发的可行性

滇南庙学自元始，祭孔礼仪乐舞始于明代中期。在明清时期，由于政治经济文化各方面的推动下，使得儒家文化成为滇南地区的主流文化，随着庙学的盛行，与之相应的祭孔乐舞文化逐渐盛行。众儒学士把能参加祭孔仪式作为一种最高荣誉。

（一）祭孔乐舞体现儒家思想的内在精神

自周始，设置的官学中，就已经有了释奠先圣先师的礼仪。《礼记·文王世子》记载：“凡学，春，官释奠于其先师。秋冬亦如之。凡立学者，必释奠于先圣先师。”汉提出的“罢黜百家、独尊儒术”，儒家思想成为统治思想，儒者担任师者，于是尊孔子为“先师”，后称之为“先圣”。由此，孔字以先圣配享“庙乐”。《明史》载：“孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。”

祭孔仪式的诞生，体现了中国古代教育中对师者的尊崇。先师先圣在“三纲五常、君臣父子”的古代传统礼教思想中，占据了重要的地位。祭孔乐舞是集乐、歌、舞、礼，为一体的庙堂祭祀乐舞①，有“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之说，具有巨大的文化和艺术价值。仪式中所传递的尊师重道的精神一直流传至今。

（二）祭孔乐舞有严格规制流传至今有舞谱、乐谱的流传

《临安府志·典礼》记载:“每岁仲春、秋月，文武官以上丁之日致祭先师孔子。”即为“丁祭”。每年两次。祭祀中以乐舞伴随，场面隆重，规模盛大。其祭祀孔子的祀典程序、祭奠规格、乐舞编制、服饰、舞具和供品等，都有严格规定②。……