藏地文化对白族金属工艺的影响及交流趋势
——以鹤庆白族新华村为例

文：周炫炽 中国地质大学（武汉）珠宝学院2018 级本科生

一、藏地文化的影响表现

1.白族历史与汉藏文化的碰撞

唐南诏时期，白族地区的汉文化水平已比较发达，《南诏德化碑》便是当时的产物。大理国时期，汉文在白族人民中的接受程度极大提升，成为官方、民间的通用文字。元明清时期，中央政权在云南建立行省，不少汉人来到洱海地区，从内地迁入的汉族手工业者分居于白族地区。

白族神话《老藏王传奇》中就记载了藏族格萨尔王除魔途经“石寨子”（鹤庆新华村旧称），在此处锻造武器，将冶炼和制造器具的工艺传授给村民，从此石寨子中便有了炉匠的故事。

据《鹤庆县志》记载，在南诏时期便有先辈们加工金银铜工艺品，“一户一品”代代相传，通过茶马古道把工艺品带给各族同胞。部分鹤庆的金属工艺是由明代实行屯田制时汉族工匠带来的，从明代中期至今已世代相传五百多年。

2.藏地文化艺术形式的影响

随着白、藏两族交流的不断深入，藏区发达的传统金属工艺、唐卡、壁画和雕塑等为前去深造的白族工匠提供源源不断的灵感。藏族拥有银铜组合的独特配饰、法器。白族工匠从中学习新的器物种类、造型、工艺和图案。寸发标、母柄林等出色工匠都是在进藏后受到藏族工匠、藏族其他艺术形式的启发，吸收了藏族艺术的营养。

新的创作也推动着金属加工技术不断精进。一位在西藏楚布寺制作佛像的白族工匠，在研究过扎什伦布寺、哲蚌寺浇铸、敲打的方式后，用上万张铜皮先敲打再焊接，组装成重达7 吨的佛像。……