古典审美气韵在当代陶瓷艺术绘画中的新阐发

江宇婷

（景德镇陶瓷大学，景德镇市，333000）

1 气韵的由来及概念限定

1.1 “气韵”的美学构成

在中国古代艺术领域中，“气韵”同“意境”作为古典美学重要范畴，具有复杂的意义。气韵涵盖的意义较为丰富，如涉指艺术境界、艺术风格、艺术韵味等，想要理解其涵义，需从“气”和“韵”的本质进行了解与分析。

《说文解字》中:“气，云气也，象形。”[1]说明“气”本身是无形的物质，却是世间万物的本源，是一切生命的根本。庄子说：“人之气，气之聚也，聚则为生，散则为死。”[2]在这里“气”不仅是万物的基础，且赋予人生命，作用于人，反映于人。如对人的品格、精神、气质皆具有影响，虽气是无形的，但对人的作用是根本性的。故此，人与世间万物的关系紧密相连，天地间的原始自然之气作用于人，人受之体现。在儒家思想中，养气指修身，气不仅万物间的自然之气，还需有自身的涵养之气。至此，气有两层涵义，一是具有天地间的无形之气，对人的品格，气质具有根本性的作用。二是除天地间的涵养之气外，精神之气也极其重要，个人的品格、气质、精神需不断锤炼，修炼。

关于“韵”，最早的资料在《列仙传》中，有“高韵”一词，用来品评人的个性，精神与气质。用“韵”品画的最早为谢赫，在《古画品录》中，谢赫提出了“六法”:气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。“气韵生动”作为六法之首，同时在中国艺术绘画中具有重要地位。《古画品录》中关于“韵”的品语还有神韵、情韵、体韵、韵雅等。这里的“韵”指在绘画中所呈现的一系列能被感受的画家的“韵”——画家的个性、情感、神采、品质。……