《段注》训释中“绝”字体现的理论必然性

王德毅

（天津大学教育学院，天津 300350）

冯胜利在《乾嘉“理必”与语言研究的科学属性》一文中，从乔姆斯基的生成语法学角度出发，探索了语言科学属性的本质；同时从乾嘉学人的训诂学角度出发，发掘了科学理必的要意。所谓“理必”即指“理论的必然性”，或言之为“结论的必然性”。段玉裁在《说文解字注》中利用科学的理论，凭借科学的逻辑推理方法，从而得出“必须如此”的论证结论，这一论证过程即为“理必”。冯胜利（2015）在《乾嘉“理必”与语言研究的科学属性》一文中，还依次通过戴震之“必”、段玉裁之“必”、王念孙之“必”，将对于“理必”的研究概括为乾嘉学者的“理必之学”。

段玉裁在《说文解字注》中往往运用一些标志词来标记他的科学逻辑论证，即所谓“理必”标志词。文章所涉“绝”字均可作为“理必”的标志词进行研究。

一、“绝”的释义、分类以及见次情况

1.“绝”的释义

（1）《说文解字》、《说文解字系传》与《说文解字注》中“绝”的释义。《说文解字》云：“斷絲也。从糸，从刀，从卩。情雪切，古文絕，象不連體絕二絲。”[1]《说文解字系传》云：“斷絲也。從糸，從刀，從卩。情雪切，古文絕，象不連體絕二絲。”[2]

《说文解字注》云：“斷絲也。斷之則爲二，是曰絕。引申之，凡横越之曰絕，如絕河而渡是也。又絕則窮，故引申爲極，如言絕美、絕妙是也。許書部云：“陘，山絕坎也。”是中斷之義也。水部曰：“滎，絕小水也。”是極至之義也。閻氏百詩乃以絕河釋滎，以釋《禹貢》，不知《禹貢》熒澤自古作从三火之熒，後人乃譌爲滎。从刀糸，斷絲以刀也會意。卪聲。以上五字今定。……