受责俾如流

叶春雷

黑夜的转弯是白天，愤怒的转弯是快乐

《尚书·秦誓》中有一句话：“责人，斯无难;惟受责俾如流，是惟艰哉！”意思是，责备他人完全没困难，而受人责备还能从谏如流的就太难了。

《左传·秦晋崤之战》中有一个细节，晋文公死后，秦穆公举兵袭郑，遭到蹇叔反对。蹇叔预言：“吾见师之出而不见其入也。”意思是，若秦穆公执意远征，军队将有去无回。秦穆公很恼火，当即骂了蹇叔一句，很不客气地说：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”用直白的语言译过来就是：“你这个老不死的，你知道什么！”

读完《左传》中这个细节，大家大概会猜到本文开头那句话是谁说的吧。对，是秦穆公说的。秦穆公本想偷袭郑国，结果走漏了风声，郑国早有准备，秦穆公无功而返。屋漏偏逢连夜雨，返回途中，又遭到晋军的伏击，秦穆公大败而归。《尚书》中那句话，是秦穆公痛定思痛，总结出的惨痛教训。

责备别人的确太容易，可以张口就来。当初秦穆公痛骂蹇叔“老不死的”，骂得多么痛快。但快活了嘴巴，却为国家带来了深重的灾难。所以“惟受责俾如流，是惟艰哉”，对秦穆公而言，这是多么痛的领悟。

在这方面，我觉得刘邦做得不错。楚汉战争中，韩信攻破齐国，乘势要挟刘邦，说齐地靠近楚国故地，恐怕日久生乱，他权轻人微，难以号令齐国人民，请求封他为“假王”。刘邦听到这个请求，火冒三丈，立即准备举兵讨伐韩信。但是，张良却劝说刘邦要冷静。张良的建议是：“不如因而立之，使自为守。”刘邦可贵的地方，就在于他虽冲动，但很快就拐过弯来了，并顺势故作大方地说：“大丈夫处世，要封就封真王，封个假王算什么！”然后立即派张良拿着印绶到韩信那儿，加封韩信为齐王。历史证明，“受责俾如流”是一切成就大事的人所必备的素养。秦穆公、刘邦，最终都功成名就，秦穆公是“春秋五霸”之一，刘邦以一泗水亭长的卑微身份开辟了汉朝基业，都算是心想事成了吧！

生活中，要有“受责俾如流”的精神。人所擅长的，可能只是某个或某几个方面，不可能十八般武艺样样精通。这就需要有高人不断地点拨我们。自以为是的结果，常常是故步自封。说白了，人的成长就是一个不断接受他人建议的过程。从这个意义上讲，倾听和纳谏对于正确处理问题是多么重要！孔子讲做人要“讷于言”，就是让人多听少说，“三人行，必有我师焉”就是从多听的角度说的。所以，能做你老师的人，就在你身边，每天能听从他们善意的建议，就能促进你的全面发展。诸葛亮在《出师表》中谆谆告诫后主：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。”可见，刘备是“受责俾如流”的，不然，他不可能听从诸葛亮的建议，在蜀地建立自己的政权。

把自己敞開，放下所谓的面子，甘心做小学生，在很多事情上虚心接受他人的批评和建议，这就是“海纳百川，有容乃大”的真意。孔子的弟子子路，常给人粗野的印象，而他最大的一个优点，就是能接受别人说他的过错。《孟子·公孙丑上》言：“子路，人告之以有过则喜。”这是多么坦荡的襟怀！孔子虽常常批评子路，但也非常喜欢他，所以才说：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路有一双善听的耳朵，所以孔子经常对他耳提面命。以子路鲁莽的性格，能身居“七十二贤人”之列，甚而进为“孔门十哲”之一，与其能坦然接受批评分不开啊！

（责任编辑/刘大伟 张金余）