从生产到日常生活：马克思主义城市批判与范式转换
——以新城市学派为例

尹才祥， 闫 铭

(南京信息工程大学 马克思主义学院，江苏 南京 210044)

新城市学派理论是上世纪中后期被公认的当代最有影响的国外马克思主义思潮之一。亨利·列斐伏尔、戴维·哈维和曼纽尔·卡斯特堪称其卓越代表。他们通过马克思主义的空间化改造，试图解构和重构刻板的城市历史叙事，其终极目标是要实现马克思的城市解放议程。随着资本主义城市功能和主题转换，新城市学派理论研究的视域和姿态出现转变，开始从生产方式分析转向微观消费生活领域，重新阐释马克思关于生产和劳动的异化本质，使资本主义社会再结构化。这一城市批判路径的转变被西方诸多学者解读为是对马克思城市中心议题的偏离甚至是背离。本文通过揭示新城市学派理论的发展脉略、逻辑演进、理论分歧的内在根由及其理论走向，探讨一种面向未来的、开放的而不是现成的马克思主义城市理论体系。

一、生产批判：马克思主义的空间化改造

对现代城市社会重大现实的观照是马克思主义城市理论的基本出发点。随着工业化的全球扩展，城市化以史无前例的速度增长，如同塞西尔·罗兹所指出的“扩张是一切”[1]。在此背景下，马克思恩格斯从资本主义城市发展现实出发，批判吸收资产阶级学者及空想社会主义者的城市思想，逐步形成了深刻揭露资本主义城市发展规律及其本质的城市思想，散见于19世纪中后期的《德意志意识形态》《共产党宣言》《神圣家族》《英国工人阶级状况》《论住宅问题》等著作中。……