杨向荣
(杭州师范大学 人文学院/文艺批评研究院,浙江 杭州 310036)
随着社会转型和现代技术的发展,现代性的进程不仅带来了生产力的发展,也导致了现代社会的脱域生存。在全球化情势和时空的脱域生存中,现代人日益丧失时空依赖性和家园归属,遭遇生存困境。面对脱域生存及其带来的困境,现代人以越境者的姿态来应对,进而实现日常生活的审美超越与救赎。
现代性是一个与时间和空间联系在一起的概念,它是一种对当下社会生活组织模式的表述,也是一种区别于前现代社会的时间观念的表述。吉登斯认为,受现代性社会转型的影响,时间和空间产生了分离和重组,进而导致脱域机制的形成,即“社会关系从彼此互动的地域性关联中,从通过对不确定的时间的无限穿越而被重构的关联中‘脱离出来’”[1]18。在吉登斯眼中,前现代社会是一个相对固定的共同体社会,其中时空稳定且固定地联系在一起。前现代的社会交往基于熟悉的时空场域,而随着现代性社会的出现,固定的熟悉时空场景逐渐转换为流动性的时空场景。
在吉登斯的描述中,在传统社会,人们的生活环境受时空的在场规律支配,具有物理上的亲历性特征。时空的脱域则使现代生存不再具有物理上的确切性,日常体验的亲历性也被切换到一种非亲历性流动场景中。在现代性社会,飞机、高铁等交通工具的高速发展,压缩了物理时空距离。……