安大简《诗经》异文考辨丛札*

蔡一峰

安大简《诗经》是目前发现抄写时代最早、存诗数量最多的古本，同时也是未经后代改动过的较原始本子，重要性不言而喻。作为简本《诗经》的初步整理研究成果，《安徽大学藏战国竹简》第一辑已经正式发布①黄德宽、徐在国主编：《安徽大学藏战国竹简（一）》，上海：中西书局，2019年。文中凡引此本，均随文用括号标出页码，不再另行出注。，备受瞩目。安大简《诗经》共存简93支，存诗58篇（含残篇），内容属《国风》，与《毛诗》等传本和出土本之间存在大量异文。或章次不同，或词句差异，或用字有别。辑录并考辨《诗经》异文，对文本解读、各家古本流传关系等等方面研究都有重要意义。整理团队已对文本做了详细释文和注释，书末还附有简本和毛诗韵读对读表，为研究提供了便利。经研读发现尚有数处异文可续加考辨阐发，故缀集成文，以就教于方家。

一

《卷耳》末章末句“云何吁矣”之“吁”，竹简写作“無”（简8），报告释文为“無（吁）”（第74 页），注释指出典籍中“冔”“膴”，“芋”“幠”相通（见《古字通假会典》，第826—827页），“吁”，毛传：“忧也。”（第76页）

按，上古“無”声字是典型的唇音字，包括“撫、鄦”等清鼻音字，而“于”声字是喉音字，声母不同，难言相通。所举《会典》数例如下②高亨纂著，董治安整理：《古字通假会典》，济南：齐鲁书社1989年，第826—827页。：

【芋与幠】《诗·小雅·斯干》：“君子攸芋。”郑笺：“芋当作幠。”

【冔与膴】《仪礼·有司彻》：“皆加膴祭于其上。”郑注：“膴读如殷冔之冔。”○《仪礼·少仪》：“祭膴。”郑注：“膴读如冔。”

【冔与幠】《仪礼·士冠礼》：“殷冔。”郑注：“冔名出于幠。”诸例皆取自东汉郑玄笺注，时代距上古已远，且训释不无可商处，如所谓“当作幠”的“芋”及“名出于幠”之“冔”，实皆源自“宇”，“宇”“幠”古皆有覆盖义，来源不同，不宜据之比附“吁”“無”相通。……