共生理论视阈下中华民族共同体建构的五维向度

周超 刘虹

[摘要]中华民族共同体建构的基本逻辑是一个从“求同存异”到“聚同化异”的过程，旨在构建一个多民族休戚与共、血脉相连的共生关系与共生状态。中华民族共同体的有效建构必须赋予“共生”的理念，以责任、族际、文化、利益、命运为共生单元的建构逻辑，进而推动中华民族政治共同体、文化共同体、价值共同体、利益共同体、命运共同体的全面建构。

[关键词]共生理论;民族国家;中华民族共同体;命运共同体

2013年4月，习近平总书记在博鳌亚洲论坛年会首次对外提出各国应牢固树立“命运共同体”意识。2015年9月28日，习近平总书记出席第70届联合国大会一般性辩论首次系统提出了构建“人类命运共同体”[7]的五大支柱。2017年，习近平总书记在党的十九大报告中明确提出：“坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体。”[8]实际上，“人类命运共同体”即是不同国家、地区，不同民族、个体相互依存、休戚与共的责任观、文化观、族际观、利益观、命运观的集中表现，这不仅与“共生”的理念如出一辙，还是中华民族共同体建构的时代表征。共生（Symbiosis）作为一个生物学领域的概念，最早由德国生物学家德贝里（Anton Debery，1879）提出，基本属性不相同的生物种类生活在一起且相互之间产生了一种特殊关系[9]，这种关系即为“共生”关系。斯格特、格瑞德（Scott，1969;Gerald，1977）、高夫（Goff，1982）、尾关周二（1996）以及黑川纪章（2009）等许多学者提出了互惠共生、互利共生、寄生、同住、共栖的共生现象和共生理想。在国内，袁纯清（1998）、胡守钧（2002;2006）、李思强（2004）、张永缜（2016）、姚德超（2018）、钱宏（2018）等学者将“共生”理念运用到哲学社会科学的研究领域。……