“新型面料”与《山海经》的碰撞和交融

邹晨宇，赵鑫燕，高雨，解琼

（大连艺术学院服装学院，辽宁 大连 116600）

1 探究《山海经》

1.1 《山海经》

袁珂在《山海经校注·序》中曾这样说：“《山海经》匪特史地之权舆，乃亦神话之渊府。”[1]《山海经》是中国先秦古籍，成书非一时，作者亦非一人，全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000 字，记载了100 多个邦国，550 座山，300 个水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息，包含了志怪、地理知识、民风民俗、科学医学、宗教信仰等内容，是一部充满神奇色彩的著作，精卫填海、大禹治水、夸父追日等神话传说故事均源于此。其中记载了极具神秘感的奇异怪兽，色彩也极为丰富，让艺术爱好者产生了无尽的遐想。著作中将历史与神话相互融合渗透，不仅是对古代先民生活及心理状态的真实写照，也令传统观念潜移默化地世代流传下去。

1.2 图案探究

图案顾名思义，即图形的设计方案，是实用和装饰相融合的一种美术形式，通过线条的描绘和色彩的渲染，使自然、建筑、器物、动物等更加完美，更适合现实应用。在现代生活中，中华传统纹样给人以典雅、大气的感受，我们应将现实与过去创造在一个次元世界中，探究属于我们的新时代视觉世界。

《山海经》中的图案来源于怪异的神兽、草木，这为艺术设计提供了无穷无尽的启迪[2]。书中附有若干个绘本，将神话中的怪兽变幻莫测的形态描绘得淋漓尽致，呈现出许多千奇百态的艺术品。如《山海经·南山经》中对九尾狐形象的描写：“有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；……