陈恬恬,田家赫
(苏州大学艺术学院,江苏 苏州 215000)
在城镇化加速过程中,传统村落逐渐暴露出“文化趋同”、“千镇一面”、“大拆大建”等问题,在本土意识和地域文化觉醒的今天,各民族对自身历史文化的追忆和对地域文化的追求已逐渐演变成一种全社会的共识。“桂东北”作为一个具有统一多样性的地域概念,不仅拥有独特的民族宗教信仰、建筑特色,而且还蕴含地域性审美情趣。在乡村振兴战略进一步推进与北部湾经济区辐射带动作用的影响下,有目的的保护和挖掘桂东北地区传统村落的地理空间特征及地理文化现象的重要性显得尤为突出。
自秦汉始,潇贺古道和湘桂古道的营建促使汉族与少数民族的交流融合,明清之际长达40 多年的战乱与移民变革,使得汉族、瑶族大规模迁至桂北地区[1]。从总体上看,广西少数民族传统村落与汉族传统村落分布呈现出较为典型的“桂西百越土著,桂东汉族移民”的格局特征,但是由于毗邻的民系文化不同,桂东、桂西土著传统村落与不同民系村落的边界是模糊、交错、相容的状态。潇贺古道和湘桂走廊连接湘、桂两省,其作为汉族迁徙南下的主要交通道路促使桂东北地区汉族聚居分布区紧邻湖南、广东两省且沿古道密集分布。由于该区域河流支系众多,相应出现的传统村落也多集中分布在西江及其支流的河谷、坡地地区,呈现出“带状”分布格局,分布范围及密度由古道、河流逐渐向四周减弱。……