《红楼梦》中死亡与再生的叙事重构另探

摘 要：《红楼梦》以小说人物众多、故事情节独特、叙述构架精妙深入人心，众多的人物群像无疑会直接触及死亡主题。曹雪芹在小说中将神话世界与人间世界的屏障不露痕迹地移开，让原本独属于神的永恒不灭的生命共享给了《红楼梦》中的人物。主要人物如贾宝玉、秦可卿等通过不灭的精神魂魄回归于太虚幻境的神界来获得循环不灭的再生。人的欲望执念不灭的背后是作者对人间苦难永恒存在的迷失与精神重构。

关键词：《红楼梦》 死亡与再生 叙事重构

一、“神不灭”与神话轮回：叙事小圆圈式构想

神的结局是永生，而人的结局是死亡。在石头故事中，人通过欲望的循环不灭而永生，和神的境界联结在了一起。在《红楼梦》的故事中，无稽之谈的起源处“大荒山无稽崖青埂峰”显然是一个介于神界和人界交汇点上的地域。在两处的交汇处最易产生摩擦，神石不满于神界落寞失意并被红尘所感而入富贵场温柔乡中受享，经历坠落投胎后记刻红尘故事的石头只是人间一凡石尔，它尚保留着的神性表现是它认清了人间贫者富者皆被欲望所累，而能言语告知空空道人。也是这段由石头去凡间和回归神人交界处的首位衔接的架构，表明了《红楼梦》的叙事世界，是在一个宏大的圆形叙事结构导引下的，由一个个叙事小圆圈相切而成的叙事时空。

王国维评论《红楼梦》时表态“所谓玉者，不过生活之欲之代表而已矣”a，如果要论及《红楼梦》中的死亡叙事和背后的精神力量，贾宝玉是必然要作为重点对象来考察的。……