孔子评诗标准之“思无邪”意义新探

摘 要：“思无邪”是孔子诗学的重要命题之一，后发展为一个重要的文学观念。汉宋诸儒拘于其社会的政治伦理要求，从道德层面为“思无邪”释义，然而却与“孔子删诗”这一行为不符。欲探求“思无邪”的真实意义还得回到《駉》篇中去。孔子引用《駉》诗中的句子，并非贸然征用与断章取义，而是对《诗》的内容以及审美特点的总体把握。

关键词：思无邪 孔子删诗 《駉》

《论语·为政》载：“子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”孔子引《駉》论《诗》，以“思无邪”对《诗》做了一个独断性的总评价。然而孔子所引“诗三百”该当何解却一直存有争议。拘泥于道德层面的解释向来信者众多，然而若想正本清源，则须回到《诗》的原文中重新探究。

一、“孔子删诗”与“思无邪”道德层面意义间的悖逆

东汉郑玄《诗笺》云：“思遵伯禽之法，专心无复邪意也。”魏何晏《论语集解》引东汉包咸之注曰：“归于正也。”将此二句综合起来考虑，较易得出“思”即“思想”，“无邪”则为“纯正”，“思无邪”即“思想纯正”之意。刘勰《文心雕龙·明诗》曰：“诗者，持也，持人情性。三百之蔽，义归‘无邪，持之为训，有符焉尔。”a结合他下文所说的歌颂大禹、怨刺太康的诗歌是“顺美匡恶”来看，显然，刘勰将“思无邪”用于文學批评时，亦取其“思想纯正”之意。此后有较大影响力的一些注本，均沿用了此观点。如孔颖达的《毛诗正义》、邢爵的《论语注疏》、朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》等。这就形成了自东汉以来以“思想纯正”解“思无邪”的传统道德主张。

然而，倘若孔子本意便是如此，我们自然要尊重原义。……