信阳说“信”

杨东鲁

应邀参加《杂文月刊》参与组织的“全国作家看信阳”采风活动，去了趟信阳，姑且来他个信阳说“信”。

孔孟之道儒家思想，集中表现在“五常”，即仁义礼智信。仁义礼智信，乃儒家思想的大成和精髓，中華文化的根脉和基因。而仁义礼智信，“仁”居首，“信”压轴，可见“信”的基辅作用。

信，是一个美好的字眼，表现了国人一直以来崇尚的传统美德。而“信”最早见于金文，从“人”从“口”，意即人讲话要诚实，信，诚也！

我在信阳，特别关注“信阳”二字来历的蛛丝马迹：“信阳”之前曰“义阳”，系为避讳皇帝赵匡义而改为“信阳”了。至于为何取“信”字则不得而知。

在信阳博物馆参观，一个展览后记中的四句话对“信阳”有了美满的诠释，兹抄录与此：大山有别，水佳为淮;人言皆信，日升曰阳。看来，信阳人古往今来都是崇“信”的。这大概就是“信”与信阳人的历史渊源吧。

我从信阳自古到今的厚重历史中，感触到了“三信”。

一曰崇信。信阳光山县人司马光是中国历史上伟大的历史学家。他是崇“信”的代表人物。他的不朽巨著《资治通鉴》是中国历史上最重要的著作之一，被后世誉为“天地间必不可无之书”。毛泽东一生将《资治通鉴》读了17遍。人们说司马光小时候砸了家门口的水缸，长大后废除变法，激化党争，砸了北宋这口“大缸”。小时候的司马光砸缸，是智者司马光的美谈，而司马光对“完璧归赵”的记述则是信者司马光的体现。司马光借“完璧归赵”的故事说明，国与国交，信用为上，信乃道义也，失信就是失去了道义。……