岭南漆器纹样的流变及审美隐喻

刘筱正

（华南师范大学，广东 广州 510631）

一、古岭南漆器纹样的影响因素

（一）经济结构与自然环境

《史记·货殖列传》记载：“楚越之地,地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水耨。果隋蠃蛤,不待贾而足。地埶饶食,无饥馑之患。①”从这段文字可以看出南越族的基本生活依靠岭南地区的原始农业和渔猎生产。南越族对工具的使用和手工业生产的进步也为漆器制造奠定了基础。另外，在岭南地区出土的各类如菱形、米字形、水波纹、云雷纹等属几何图形的“几何印纹陶”纹样也成为早期岭南地区漆器纹样的主要表现形式。

《汉书·郊祀志》曾记载：“粤人勇之乃言‘粤人俗鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿百六十岁。后世怠慢，故衰耗’。②”表明岭南地区多有毒蛇猛兽，因此多发“瘴疠病毒”。虽然在农耕火种、渔猎水产的经营条件下，南越族能获得丰富的物产资源。但为防止毒蛇野兽的侵袭，他们笃信神鬼，不得不求助于超自然力量的保护，由此形成了南越族迷信鬼神的习俗和心理，这也是早期岭南漆器纹样绘制蛇形、兽形等图饰的原因。

（二）古岭南文化的多元特质

《淮南子·原道训》云：“九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人……短袂攘卷，以便刺舟。③”表明南越族人擅长舟船，渔猎经济占比很重。此外，南越族还有断发文身的习俗，他们认为断发文身后“以像龙子”，这样在下水时可避免受到蛟龙或水神的伤害。表现在艺术上则常绘制水波纹及蛇类、鱼类图案于器物表面以符合越人的生活习性。