圃露庭霜何寂寞，衰草寒烟无限情
——《红楼梦》诗学之“性灵”研究及林黛玉诗作分析

陈英姿

（深圳职业技术学院，广东 深圳 518055）

一、前言

《红楼梦》是诗意的大观园，作者曹雪芹匠心独运，赋予小说人物能赋能写的高超才华，红楼儿女个个是写诗的行家里手。大观园“海棠社”、“桃花社”举办的诗赛生趣盎然，社团成员各显身手，擂台打得如火如荼，尤其是林黛玉和薛宝钗的水平不分高下，探春、湘云、宝玉等人踊跃参与，大观园文学社团得到皇亲贾元春的欣赏，也由此使大观园从一个衔山抱水的皇家园林变成了一个诗意鼎盛的人文园林。

二、袁枚（1716-1798年）提倡的“性灵说”和曹雪芹（1715-1763年）在小说中塑造人物的典型特点比照

作者曹雪芹所生活的年代是清朝乾嘉时期，这一时期是清代诗歌活跃繁荣，著名的诗歌美学和理论家，袁枚也生活在这一时期。袁枚提倡的“性灵说”成为清代诗歌非常响亮的一个流派。所谓“性灵”，就是写诗是随性而施，率性而为，写诗的主体要有真性真情，创作要遵循灵感，要迸发出新的创意。袁枚对诗歌文学的主张显示了诗歌真正的文学价值。

而生活在同一时代的曹雪芹应该不会不受影响，曹雪芹自小生活在江南，但从十岁左右因为家族的衰落而迁居到北京。曹雪芹家族在江宁的房产有一处花园，后来隋赫德接任江宁织造，取名“隋园”，有专家学者认为，“隋园”是《红楼梦》大观园的原型。

追溯曹雪芹的身世，我们知道，其家族是织造世家，在康雍时期四履重任。

袁枚在江南提出的“性灵说”影响颇大，在清代诗歌发展史上尤其是诗歌理论方面占据了非常重要的部分。……