论唐代书家对王献之书法的批评

柳志伟

（渤海大学，辽宁 锦州 121000）

一、李世民对王献之书法的贬抑

李世民在《王羲之传赞》中说：“唐太宗云“行行若萦春蚓，字字如绾秋绳，恶无骨也”。①无骨指的是没有筋骨，唐太宗强调筋骨的书学理论与其崇尚魏晋的观念是一样的，筋骨是其作品中所透漏出来的一种气息。唐太宗李世民评价王献之“恶无骨”其实是与其政治风气分不开的，他主张古朴与新变并重，而处乎之间的只有王羲之，王羲之书风符合儒家的中和美，具有不激不厉，风规自远的典范美。同时与其文艺观也有其影响，他主张“节之中和，不系之于淫词。”追求朴实的审美观点，这与其所处的时代背景是分不开的。唐太宗是凭借武力夺取天下的，在他眼里，书学只能算是一个小道，和其政治野心是不能相提并论的，在建国之初，面对刚刚统一的唐朝，各种矛盾异常突出，南北文人士大夫之间争斗不断，互相攻击，在文化上必须寻找出一个具有代表性的人来维护统治，尤其南北朝以来，南朝贵族占有大部分，而王羲之做为簪缨世家，深深的影响了南北朝文化的发展，王羲之则成为不二人选，代表了儒家典范美。而李世民把这种政治观念带入到文化上，在书法上突出表现为强调骨力，实有矫正浮靡疏风的影响，他曾经说过：“今吾临古人书，特不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。②而他以帝王之尊，深深的贬低王献之的书史贡献，实有片面之嫌，王献之在书法史上还是占有一席之地的。……