从“仓颉造字”说管窥两汉时期的文字观

伍江雨

（中央民族大学，北京 100000）

一、“仓颉造字”说

在众多的文字起源说里，“仓颉造字”说同“伏羲画卦”说一样，是关于文字起源的传说，也是古代民间对文字产生的普遍阐释。

据史书记载,上古时代的仓颉是文字的创始人。仓颉作为文字创造的始祖，是否存有原型，一直是颇具争议性的话题。

首先，关于仓颉是否存在的问题，一说仓颉谐音“创契”，为“创造书契”的意思，在讹传中出现了这个人，所以不存在原型。这种说法一来建立在上古音的猜测上，可考证的史籍资料极少，另外缺乏引证，大部分为猜测，故其可信度不高。根据赵光勇，王建域的考证：“仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。”①“侯冈”姓一说较早出自魏文帝时期的《皇览》：“仓颉姓侯冈，冯翊人”。虽然赵光勇，王建域考证的“侯冈”氏不可尽信（也有“风氏”一说），但其中关于仓颉其人的考据相对充分有力，窃以为仓颉的原型很可能是存在的。

那么仓颉究竟是何许人也？建立在仓颉原型存在的事实基础上，传统说法有两种：一说仓颉为皇帝的史官，《世本》曰：“沮涌、仓颉作书，并黄帝时史官。”，《说文解字》序：“黄帝之史仓颉”，此后《史记》、《晋书》、《史通》等史书记载多沿用仓颉为皇帝史官一说。在《世本八种·陈其荣增订本·世本卷上》的注解中更进一步阐明了仓颉和沮诵各自的具体职位：“黄帝之时。仓颉为左史。沮诵为右史。苍颉作书。”，提到仓颉是“左史官”一职。一说仓颉曾经自立为帝，“仓王”、“仓帝”的别称即出于此。……