益州佛教文化交流与丝绸之路河南道的关系：以僧侣、义理、造像为考察中心

曹中俊 李永平

丝绸之路河南道①a.唐长孺：《魏晋南北朝史论拾遗》，北京：中华书局，1983年，第239页；b.唐长孺：《北凉承平七年（449）写经题记与西域通往江南的道路》，《向达先生纪念论文集》，乌鲁木齐：新疆人民出版社，1986年，第104-117页；c.陈良伟：《丝绸之路河南道》，北京：中国社会科学出版社，2002年，第9-12页；d.曹中俊、李顺庆：《丝绸之路河南道视域下的河西与建康佛教关系摭议》，《河西学院学报》2019年第6期。，又称“羌中道”②a.初师宾：《丝路羌中道开辟小议》，《西北师院学报》（社会科学版）1982年第2期；b.吴礽骧：《也谈“羌中道”》，《敦煌学集刊》1984年第2期。“青海道”③a.崔永红：《丝绸之路青海道盛衰变迁述略》，《青海社会科学》2016年第1期；b.霍巍：《文物考古所见古代青海与丝绸之路》，《民族历史研究》2017年第1期；c.李健胜、董波：《刻写青海道》，西宁：青海人民出版社，2017年，绪论：第2-6页。“吐谷浑道”④a.黄文弼：《古楼兰国及其在中西交通上之地位》，《西北史地论丛》，上海：上海人民出版社，1981年，第173-209页；b.李朝：《吐谷浑：丝绸之路伟大的开拓者》，《中国土族》2010年第4期；c.丁柏峰：《“吐谷浑路”的形成及其历史影响述略》，《中国土族》2011年第4期。，并有狭义⑤秦红卫：《魏晋南北朝时期的河南道》，《青海民族研究》2004年第3期。与广义⑥胡明月：《河南道》，《丝绸之路》1999年第6期。之分，本文k中的丝绸之路河南道是指由东晋南朝首都建康（今南京）出发，沿长江水道上溯至益州（今成都），经岷江沿线、甘南、青海等地，至鄯善、若羌或河西敦煌、张掖的一段水陆结合的重要路网。丝绸之路河南道是魏晋南北朝时期中西文化交流的重要通道，当时益州地区恰是各国僧侣往来西域与南朝之间的必经之地，因此益州在丝绸之路河南道沿线佛教文化交流中的地位极其重要。……