浅析影响大理巍山与周城扎染差异性的深层因素

郑丽君 张明晖 濮从所

（云南大学 艺术与设计学院，云南 昆明650000）

一、大理扎染的历史发展概述

“大理扎染文化起源于秦汉时期‘五尺道’的开拓，该道衔接云贵与蜀地，茶马通商、盐业运输都因之而蓬勃；通过五尺道更开拓了与越南、缅甸甚至与印度、阿富汗等地的联系，因此形成了南方的丝绸之路。”[1]大理扎染南北分别以周城白族和巍山彝族为代表。扎染最早可以追溯到秦汉时期，唐年间其发展臻于鼎盛。到宋代以后，统治者下令将扎染织品作为皇宫专用物品，禁止民间使用，后来又由于许多不可抗的历史因素，其在中原地区濒临绝迹。好在由于西南地处边陲，拥有颇丰的自然资源与安定的社会环境，从而为扎染发展提供了优渥的自然条件。大理扎染作为中国传统手工艺的重要组成部分也是大理文化的名片。周城、巍山都属于大理管辖，但两地扎染在诸多因素的影响下最终形成有自己特色的扎染品。

二、影响大理巍山与周城扎染差异性的深层因素

巍山与周城同属大理，但两地地处南北两边扎染在技法工艺、图案风格方面呈现有所不同。两地居民分别以彝族、白族为主，因此在审美心态、经营方式、消费模式的不同也会使两处扎染在相似的基础上有自己的个性。

（一）审美心态差异

“审美心态”一词，由我国现代文艺理论和美学的开拓者与奠基人王朝文老先生在其1985年出版的同名专著《审美心态》中提出。它作为在美学与艺术学领域的专有名词，主要指审美主体（人）在审美活动中的各种心态。……