汉字『义』的结构与文化探究

□张霖张晓燕

汉字是世界上最古老的文字之一，经历了甲骨文、金文、战国文字、篆书、隶书、楷书等发展阶段，其结构也发生了一些变化。探究汉字结构的变化，本质是深入了解其背后蕴藏的文化，正如陈寅恪先生所说：『凡解释一字即是作一部文化史。』因此，本文将从『义』字入手，探究汉字的结构及其背后蕴含的文化。

一、『义』的结构演变

二、『义』字的文化内涵演变

探究『义』字的结构演变，其实是在研究其文化内涵。因为『汉字是汉语言交际的重要工具，更是「华夏文明传承的基因密码」，其点画结构间蕴含着丰富的民族文化，传达着深刻的先祖遗训』。分析『义』字的结构实则是在探讨其背后蕴含的丰富的传统文化，中国传统文化是儒释道三家相互补充的文化。

儒家认为『义』就是『适宜』，言行要符合礼法和道德。孔子十分重视『义』，他认为君子要以『义』为上，『君子喻于义，小人喻于利』。君子之所以能够成为君子，是因为他能够在『义利』面前『重义轻利』。孟子提出『生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也』，认为在『义』面前即使舍掉生命也在所不辞。

佛教传入中国，为了实现长远发展，逐渐将抽象的『佛性』向儒家的『人性』靠拢。佛家主张的『义』实则具有『道德』之义。佛家认为慈悲为怀、普度众生、利己利他、积德行善就是最大的义，想要实现『义』，只能不断修炼。

道家主张遵道重德，认为宇宙间的万事万物都由『道』衍化而来，而『道』恰由『德』体现出来。所以，道家把立德修道作为人生的第一要务，主张重义轻利，淡泊名利。……