朱熹“仁”学思想及其现代启示

陈芳萍

朱熹(1130～1200年)，南宋著名的哲学家、思想家、教育家，也是才华横溢的文学家、书法家，被后世尊称为朱子。“仁”是儒家思想的核心，历代学者多有辨析，朱熹在继承和总结前人认识成果的基础上，加以丰富、发展，进行深化、创新，形成了关于“仁”的系统化学说，不仅完善了其理学体系，也给后人带来重要启示。总结朱熹“仁”学思想的基本内涵，探求其形成背景，结合当前实际，汲取其正确处理人与自然、人与人、人与自身的不同关系的有益启示，具有十分重要的意义。

一、朱熹“仁”学思想之基本内涵

朱熹关于“仁”的系统化学说内涵丰富，从生生之意出发，将“仁”视为“四德”之始，由“亲亲、仁民、爱物”的差等之爱，落脚到“心之德，爱之理”上，找寻求“仁”之方。

(一)以“生”说“仁”——“仁者，天地生物之心”

朱熹继承并完善了程颐“仁者以天地万物为一体。”①的观点，用更具生命力的“心”提出“仁者，天地生物之心。”②认为天地之所以能够生养万物，就在于具有“仁”这一生养万物的“心”。还进一步指出：“仁是天地之生气。”以“生”说“仁”，赋予其“生”的基本特征。在朱熹看来，宇宙万物生生不息，是“生”的体现，而这种“生”本质就是“仁”的体现，所以他反复强调：“生底意思是仁。”③“天地生这物时，便有个仁。它只知生而已。”④“仁是个生底意思，如四时之有春，彼其长于夏，逐于秋，成于冬，虽各具气候，然春生之气皆通贯于其中。仁便有个动而善之意。”⑤这种“生”之“仁”不仅仅存在于自然界，还落实到人的伦理意义，把代表“生物之心”的“仁”看作包括人在内的宇宙万物之普遍法则，赋予其天理根源的意义。……