“新英雄主义”影剧思潮始末（1926-1928）

臧花

20世纪20年代中国电影经历了草创的艰难时期，开始进入初盛的发展高潮。1924年始，鸳鸯蝴蝶派文人大批进入电影界。尔后，古装、武侠、武侠神怪片兴起，此时的中国电影在艺术与商业、社会与民众的矛盾中蹒跚学步。[1]基于中国国情，感于国人懦弱，愤于中国电影在国际上受到侮辱排挤等社会背景，时任长城画片公司的编剧陈趾青提出“新英雄主义”影剧观，随后卢梦殊①在其主编的杂志《银星》②上极力倡议，1926-1928年引发热论。文章主要梳理了《银星》等早期杂志，重识“新英雄主义”影剧观，分析其流变过程，试图弄清其发展渊源。翻阅已有研究，关注该影剧观的研究者虽不多，但是从少有的几篇文章来看，学界已经逐渐认识到“新英雄主义”影剧观的艺术价值与理論价值。陈墨（2004）在研究长城画片公司时，提出武侠片或许是“长城”电影人认为的反映当时“新英雄主义”思潮的精神体现，并强调该观点是一种不可忽视的文化思潮，需要进一步研究。[2]陈山（2014）认为“卢梦殊敏锐的感应时代变换风云，在中国影坛上最早鼓动新兴电影运动，其倡议的‘新英雄主义影剧对中国电影理论具有前驱者的巨大贡献”[3]。游晓光（2018）通过范朋克和瓦伦蒂诺两位当时在我国炙手可热的美国明星，证实了“新英雄主义”影剧是符合当时时代潮流的一种电影文化现象。[4]赵轩（2019）对“新英雄主义”影剧观进行了研究，从另一角度论述了该观点沦为空洞口号的原因。[5]从已有研究可看出，学界认为该观念对电影理论及艺术革命具有前驱的意义，很有进一步研究的价值。……