中国当代文学自我意识的伦理嬗变

路文彬

北京语言大学 人文学院， 北京 100032

中国文学的现实主义风格作为某种写作圭臬自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》之后发生了实质性变革，使中国文学从现代世俗意义上的众生关怀转向了当代国家层面的政治关怀，曾有的批判与愤怒随即被讴歌与欢乐取而代之。但在中国当代文学的政治话语体系里，我们仍旧能够清晰地听出中国现代文学自我意识的历史回声。

一

就拿作为社会主义时代崭新人物形象的梁生宝（柳青《创业史》）来说，其所谓的崭新性其实完全是有欠彻底的；至少，透过他对待家庭和爱情那一系列的观念和行动，我们明显可以从中目睹到高觉慧（巴金《家》）那决绝又熟悉的身影。高觉慧以背叛方式同家庭的毅然决裂，实质上就是以进步/落后的思想对立模式颠覆了家庭固有的维系准则，即用头脑摒弃了血缘。他的这一世纪性背叛也标志着封建孝悌伦理规范在这一时代的破产。至于其所爱之人鸣凤的死亡，则在相当程度上暴露出的是高觉慧之于爱的冷漠。高觉慧为国为民的宏大愿望有意无意忽略着身边亲近之人的情愫，以崇高集体理想遏抑着卑微个人的身体欲求，就此奠定了一代新青年的伦理价值抉择。梁生宝可以说正是这种伦理价值标准的承继者，或者说，他就是高觉慧的一个追随者。

和高觉慧一样，梁生宝也是热衷于生活在家庭之外的革命者，肩负着前所未有的集体使命。他们远离原生的家庭，也不急于建立个人的家庭，因为集体俨然承担了家庭可以承担的一切。……