从熏香意象看李清照的心境变化

俞雯涵

(福建师范大学 文学院，福州 350007)

香文化是我国传统文化中不可或缺的一部分。据《中国香文化》载：“古代的香一直有两条并行的线索：祭祀用香与生活用香，并且都可以追溯到上古以至远古时期”“可以说，中国的香文化是肇始于远古，萌发于先秦，初成于秦汉，成长于六朝，完备于隋唐，鼎盛于宋元，广行于明清。”[1]在中国古典诗词作品中，“熏香”的意象也比比皆是。意象是我国古典诗词的重要元素，是作者情感的载体，“早在先秦时代，已经萌芽。东汉时即作为合成词得到运用的‘意象’，自中国第一部系统的文论著作《文心雕龙》在六朝时代诞生时即作为早期的艺术形象理论出现在中国古代诗歌的创作和批评之中。”[2]李清照作为宋代杰出的女性词人，就有不少写到“熏香”意象的词作。李清照的一生有过甜蜜的思念，也经历了国破家亡的痛苦。巨大的落差引起其词作情感的变化，而情感的变化又可从其意象使用变化中窥得一二。当前对易安词意象的研究，或是聚焦其南渡前后核心意象的变化，陈玉兰指出，南渡前易安词中的核心意象是“楼”“月”“琴”“花”，南渡后则转变为“江”“雁”“雨”“梦”[3]；或是分析所用意象在不同人生阶段所展现出的不同艺术效果，如王长顺的《李清照词意象美嬗变论析》[4]，就以易安词中的“女子”“花”“酒”“雨”四个意象为研究对象。或是将易安词与他人词的意象进行比较研究，如于丽新的《李清照朱淑真诗词意象比较》[5]。专门针对易安词某一意象的研究，则多集中于“花”“酒”等，如彭国忠的《试论李清照词中的花草意象——兼论李清照词创作的低俗倾向》[6]、董素贞的《李清照词中的“酒”意象论析》[7]。……