从政治转向美学？*

[法]雅克·朗西埃

针对人们所谓我的“美学”1关于“美学”和“审美”，两词在英语中内涵相近，本文一般将名词性的“aesthetics”译作“美学”，形容词性的“aesthetic”译作“审美”；另作者在原文中多用双引号强调某些概念，译文也沿用了。——译注转向或过渡，我希望提供一些线索促进人们的理解。我很清楚以下这些论述难免是简化的、回顾性的，不过，我希望它们能够提供一些帮助，使人理解我的研究——尽管这不是最要紧的问题——同时将其作为工具，面对更有意义的问题：如何重构一些范畴，借此把握政治的状态与艺术的状态，理解两者的谱系。

以下我将用两部分展开。在前一部分我将说明，我现在所取的“美学”途径本是我之前的“历史性”研究的延续。在后一部分，我将从政治和美学这两种观点出发，指出一些普遍问题。

一

（一）我的根本意图，贯穿了我的“历史性”和“政治性”研究，那就是指出政治体验中的审美维度。我所说的“审美”，近于康德的“先验的感性形式”[a priori forms of sensibility]：它无关于艺术和品味，而首先是关于时间和空间。不过，我的研究并没有把时间和空间本身看作各种有待认知的对象的表现形式。我在研究中探讨的是，时间和空间的形式，调配着我们在社会中的“定位”[place]，划分着公有和私有事物，分配着每个人自己的份额。

这种意图，我早已将它作为博士论文的核心，后将论文题作《无产者之夜》2朗西埃的《无产者之夜：工人理想的历史档案》尚无中译；法文版：La Nuit des prolétaires.Archives du rêve ouvrier.Fayard,1981,2e édition:Paris,Hachette-Pluriel,1997;英译：The Nights of Labor:The Workers’Dream in Nineteenth-Century France. Trans.John Drury,Temple University Press,1989。出版。在这项研究中，我把所谓“工人运动”的诞生过程重新展现为一场审美运动：它旨在重新调整时空的分配[partition]，因为正是这种分配，形塑了劳动实践，同时也形塑了一整套关系。……