宋代古金石铭文法帖刍论*

徐文平

宋代刻帖和金石学研究热潮下，出现了收录古金石铭文的丛帖和专门的古金石铭文刻帖，成为法帖传统与金石学接续的桥梁，体现了金石学视野下士大夫刻帖者将古金石铭文纳入法帖谱系的企图与努力，不但拓展了宋代法帖内涵，而且助推了篆隶书法的复兴。

一 宋代刻帖与金石学兴盛

（一）刻帖兴起

宋代刻帖是宋初文化政策的一部分。当宋朝廷以武力结束五代十国的战乱局面后，宋太宗试图从文化上重新统一中国。就书法而言，五代战乱使得被唐太宗确立为皇家风格的王羲之书法传统在中原断失，却在西蜀和江南的南唐、吴越国中保存下来。宋太宗欲发扬唐明皇倡导的王羲之传统，不但任命由蜀入宋、自称琅琊王氏后人的王著为“翰林侍书”（此职专为王著而设，终宋无二），授意王著及翰林院众书家勤练王羲之书法，而且诏命王著挑选内府所藏以王羲之为主的历代名家墨迹（多由南唐所获，亦有新购、进贡所得），于淳化三年（992）以雕版的形式编次摹勒刻成法帖十卷，这便是后人熟知的“丛帖始祖”《淳化秘阁法帖》（又名《淳化阁帖》，简称《阁帖》）。《阁帖》刻成后，被广赐予皇亲、近臣，成为宋室政治和文化地位合法化的重要象征。宋太宗通过主持摹刻《阁帖》，不但确立了一整套完整的王羲之传统书法经典以供皇朝学书者临习效仿，而且它紧密契合统治理念，无疑意味着皇朝文化标准在书法方面的确立。故自《阁帖》一面世，就极大地激发了宋人对刻帖研习、收藏及持续刻帖的热情，并与之后日渐兴起的金石学热并行乃至交融。……