论范畴的审美感知功能
——以沃尔顿的艺术范畴理论及其对当代自然审美理论的影响为讨论中心

程相占 杨 阳

(山东大学 文艺美学研究中心，山东 济南 250100)

范畴问题是美学研究及美学原理的一个关键问题。亚里士多德在《范畴篇》中借用这一术语分析语句的逻辑结构，赋予其“谓述种类”和“存有种类”双重含义，使其成为一个重要的哲学概念。近代以来，康德首先揭示了范畴的感知功能，认为范畴与事实或经验直觉不同，是“纯粹知性概念”。当我们感知世界时，知性自发地运用了一种能力对世界进行整合，因此世界在我们看来不是杂乱无章的，而是呈现出因果性、必然性、可能性等井井有条的结构，这种能力就是范畴。范畴的客观有效性基于这一事实：“只有通过它们，经验(就思维形式而言)才是可能的。在这种情况下，范畴就必然地、先验地与经验对象(客体)相联系，因为只有凭借范畴，任何经验对象才能被思维。”[1](P224)所谓认知就是用范畴来整理我们的经验，从这个角度来说，我们在感知世界时自觉运用了范畴，范畴对于我们整理关于世界的感知具有重要作用。而从美学上来说，如果在“感知”前加上“审美”这个词，就成为审美活动的主要构成因素——审美感知。那么，范畴在我们的审美活动中究竟发挥着什么作用？这是此前美学原理重视不够的地方，因而是本文将要回答的核心问题。

一、沃尔顿的艺术范畴理论

康德之后，艺术美学在探讨艺术审美欣赏的适当性问题时，也引入了“范畴”这一概念。较早提出“艺术范畴”这一概念的学者，是英国分析美学家肯德尔·沃尔顿(Kendall Lewis Walton)。……