晚清民初新文学发端的另一重视角
——以苏曼殊与海外汉学家交游为例

黄 轶

(上海师范大学 都市文化研究中心，上海 200234)

清末民初那代知识分子被视为中国近代“睁眼看世界”的第一代人，其视野和交游圈比我们今天想象的要大得多，他们对海外文化与文学的认知与译介也是中国新文学现代性发生的重要触媒。作为早期体现中国文化-文学现代转型的代表性作家，苏曼殊一生行迹广远，见识博大：他生于日本横滨，少年时在广东珠海和上海求学。青年时留学日本，成年后在苏州、杭州、南京、安庆、青岛等地任教、办报、游历，也曾多次到达香港、新加坡等地。1904年初春，他只身万里到达泰国、斯里兰卡、马来西亚、越南等国修习梵学。1909-1912年间，任教于印度尼西亚爪哇的中文学校。旅居日本期间，其四本编译集《文学因缘》《潮音》《拜伦诗选》《汉英三昧集》均在日本出版发行。苏曼殊交游圈中有一批海外学者，主要是东南亚的佛学家、日本学者和欧洲汉学家，对他影响很深。苏曼殊在泰国“究心梵章二年”的老师乔悉磨长老，直接成就了苏曼殊编纂《梵文典》以及对印度文化和文学的识见和译介。日本学者如西村澄等，与苏在绘画艺术上相互欣赏和切磋。他交往的欧洲学者主要有三位，分别是西班牙牧师罗弼·庄湘、德国法兰居士(Otto Franke，今译奥托·福兰阁，或弗兰克，下文称“福兰阁”)、英国诗人佛莱——蔗(W.J.B.Fletcher，今译威廉·约翰·班布里奇·弗莱彻，汉语名字符佑之，下文称“弗莱彻”)等。

苏曼殊与海外汉学家的交往是晚清中外文化交流互动的一个鲜活案例，尤其是他与欧洲学者的接触，对双方的文学翻译、创作以及学术见解都很有启迪和助益。……