王向清,雷定京
(湘潭大学 毛泽东思想研究中心,湖南 湘潭 411105)
吏道是中国传统政治文化中较为核心的组成部分,更是中国传统政治文化成果的精要之一。狭义的吏道是传统士大夫为官之道,广义的吏道则指传统士人对为政之道的形上总结。本文探讨的是广义吏道。吏道是中华文明遗留的宝贵文化财富,更是值得世界文明借鉴的宝贵政治遗产。中国古代先贤历经千百年的艰苦探索,总结了一套特色鲜明、体系完整、内容丰富的吏道系统。
清末以降,受西学东渐的影响,部分政治家渐渐接受了西方近代政治思想,摒弃了传统的吏道原则。这沉重地打击了民族文化自信,隔断了传统政治智慧的延续,妨碍了中国特色、民族气派政治文明的建构。因此,有必要对传统吏道的内涵进行批判性继承、创造性阐扬,使之内化于心而外化于行。本文拟对吏道的内涵、结构与运行、特征、启迪等方面进行深入分析和创新阐发。
吏道是中国传统政治文化的一种特殊表现形式,其本质是中国传统政治思想系统所决定的政治管理规则,是把政治主观认识同具体政事实践紧密联系起来的思辨活动与践履方式,是吏节、吏才理论向吏术实践、吏行结果转化的指令系统。古人对“官吏”内涵有两种不同理解:其一,“官”是具有品级、专司行政事务的正职人员;而“吏”则是不计品级、专司杂务的“胥吏”,二者有严格的区别。其二,“官吏”是对政府行政人员的总称。……