论《红楼梦》冬至叙事的文化隐喻功能∗

薛海燕 郭亚楠

内容提要：有关《红楼梦》冬至前后叙事，前此学者关注的主要是第十一回提到的“这年正是十一月三十日冬至”，从中索隐小说暗指历史时间，而少有人注意其中整体的文化隐喻内涵。 《红楼梦》冬至叙事以《逸周书·时训解》《礼记》等典籍中的冬至物候描述为参照，刻画了以秦可卿为代表的女儿们及宝玉等人自然生命发展、成长的细微动态状貌，表达了对性与情、真与美、文明与自然等辩证关系的深刻思考。 此段叙事的“取譬连类”手法和用典方式，有着鲜明的诗礼文化隐喻指向，对儒家诗礼之教的价值得失及女性的命运等问题，都表达了深刻的思考。

《红楼梦》第十一回写道：“且说贾瑞到荣府来了几次，偏都遇见凤姐儿往宁府那边去了。 这年正是十一月三十日冬至。 到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏，……”周汝昌曾疑惑道“这年正是十一月三十日冬至”条下注曰：“检雍正朝年历，无十一月三十日冬至者……”①甚至，明末至整个大清王朝，冬至在十一月三十日的，也只有三次，一次是崇祯四年(1631)，一次是崇祯十五年(1642)，再一次就是嘉庆十八年(1813)。 于是，以“这年”应指崇祯十五年为基础立论，索隐派学者得出了此书影射南明王朝或康熙朝政治斗争的结论。②的确，即便冬至出现在十一月三十日的概率较低，也很难对“这年”究竟指哪一年做出完全能排他的判断。 与其一厢情愿地设定所谓的作者本意，莫若对相关段落的叙事功能做出切实的分析概括，以期深化我们对作品的理解。