事的哲学：章太炎思想的基调※
——以《国故论衡》诸子学九篇为中心

周展安

内容提要：《国故论衡》诸子学九篇与章太炎之前对诸子学术的论列截然异质，是包含强烈现实关怀的思想型作品。其现实关怀特别表现为对同时代西方和日本文教政制的抵抗，其思想可以概括为“事的哲学”。“事的哲学”是以对“事”的忠诚为特征的哲学，它不是以“事”为“义”或“理”的质料，而是认为“事”本身就彰显了“义”和“理”。由“事的哲学”导引，章太炎回溯了诸子学术之“原”，并从佛学、古文经学、西方哲学等学脉中提炼出“触受”“现量”“质验”“唯物论”等概念对“事”加以阐发。“事”直观地对应着中国固有的历史，对“事”之本源性的探求包含着对中国固有历史的爱重。循此脉络，“事的哲学”构成章太炎“文野之辨”的理论基础，并促使其在对中国固有历史的正视中将“革命论”发展为“光复论”。

对《国故论衡》下卷诸子学九篇的研究，可以从多个角度展开，比如直接就诸子学九篇进行集中解读，尽量如实呈现章太炎对诸子的学术见解；比如进一步从诸子学复兴的角度，综合考察章太炎的诸子学论述在清代以来诸子学复兴潮流中的位置；比如在经学、史学、子学等起伏沉降这一更大的动力架构中，把握章太炎诸子学论述的特点；比如着眼于单篇的《原儒》或《原道》等，以小见大阐发章太炎的儒家论或者道家论；再比如将其置于从《訄书》到《检论》乃至晚年讲学的脉络中，考察其诸子学认识之变迁。本文则尝试在学术辨析的基础上，将眼光更向下沉，重点考察章太炎在对诸子所展开具体分析背后所采取的思想方法，即章太炎是如何把握了诸子、采取了怎样的进路、运用了怎样的方法、这种方法又如何渗透进他对诸子的具体评价之中。……