纪实·追慕·抒情：禹之鼎《城南雅集图》研究

◇ 王思璐

在中国人物画史中，群体肖像画占有一定地位。雅集图即属于群体肖像，相对非正式地描绘了参与者。他们以某种特有的，通常与文化有关的活动参与其间。这种活动可能是对过去某次著名文化集会的重演。设计这种场景是为了将前辈的文化威望借用于当代的人物形象〔1〕。明清时期人物画复兴，群像画在固定图式的意义中发生了转变。如继承唐宋以来的雅集图，绘制主体包括贵胄功臣、退休官员、雅会文人、诗社社友等，其聚会形式追仿唐宋雅集传统，但内容往往展现了一个社群的动态，展现像主们的友谊、志趣，或是借以广结人缘、扩展声誉。众多题识的内容以及题识者与像主的关系，图、文、人三者构成的意涵远比唐宋雅集图以及单人肖像深远。

一、《城南雅集图》卷之风格与流传

《城南雅集图》（又称《五客话旧图》）卷由禹之鼎〔2〕（1647ü 1716）绘制于康熙二十一年（1682）七月，宽5.5厘米，长126厘米，绢本设色，画卷本幅无画家款印，现藏于日本东京国立博物馆。图绘陈廷敬的城南山庄一角，像主五人二十年来“散复聚，聚复散”终得相聚的场景。人物自左而右依次为：52岁徐乾学、43岁汪懋麟、44岁王又旦、44岁陈廷敬、49岁王士禛。此图不仅是禹氏笔下难得一见的群体肖像画，也是清代群体肖像画的代表性作品。

《城南雅集图》中五位友人于城南山庄聚会，但见竹树明亮，水石清远，烟霏散爽，林风始然，意象高闲。王士禛、陈廷敬、王又旦三人列坐于桌案旁，一人据案搦管，一人倚案旁睨，一人抱膝安神；……