卢晓菡
3000多年前,甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨等各种文字相继在中国古老的大地上出现,篆、隶、楷、行、草等字体在数百种杂体中脱颖定型,书法艺术开始次第有序地发展。
彼时的士人,无论是居庙堂之高,还是处江湖之远,不管题匾立碑、考经校籍,抑或作诗赋词、寄书传帖,笔墨未曾一日离手,书写成为他们与时代产生联结的直接方式。而写一手好字,不仅是他们的进身之阶,也是其磨炼心性、彼此间交游往来的风雅韵事。
时至今日,书法艺术的养成和传习,依然深藏于江河湖海。那些立定挥毫书狂草,或悬腕俯首写小楷的瞬间,构成了中国入世世代代的文化景观。在信息发达的当下,郑重地洗手研墨、提笔写字,不再只是传情表意的方式,而上升为一种美学的创造。
林语堂曾言:“只有在书法上,我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”那么,延续千年的中国书法,究竟美在何处?
今人面对一幅古人的书法作品时,往往是先从辨识其文字内容开始。毕竟对于先民来说,书写最初的目的就是记录和传达。了解他们究竟在何种境遇下写了什么,是认识一幅书法作品最直接、最易行的方式之一。
这首先要谈到“碑”与“帖”两种不同的载体。无论是断壁残垣上墨痕斑驳漫漶的碑文,还是典籍展厅中供人无限臆测神往的书帖,其间的一撇一捺,都是从历史深处走来,有着对抗时间的强大力量。
碑书往往承载着记载千秋的大业。……