狸奴小影：猫画艺术中的文化意蕴

虞桑玲

钟进士移居图（局部）绢本设色11.1×332.6cm元 龚开台北故宫博物院藏

裹盐迎得小狸奴

关于猫的文字记载，最早见于《诗经》。《诗经·大雅》云：“孔乐韩土，川泽，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎。”彼时的猫生活于山泽之间，与熊、罴、虎等猛兽并列，与人关系疏离，应当是未经驯化的山猫或豹猫一类。

《礼记·郊特牲》中记载：“古之君子使之必报之，迎猫，为其食田鼠也。”西周时，每年的腊祭中专设一项迎猫神之礼，体现了古人对猫捕食田鼠、保护庄稼的报答之心，但当时尚未将猫驯化为家畜。

到了战国晩期，《吕氏春秋》中已有“狸处堂而众鼠散”的记载，当时的猫俨然经人驯化，已出入堂奥。北魏时期，饲养家猫以防鼠患已十分普遍。贾思勰《齐民要术》中有人们酿酒前放猫清除老鼠的记载：“其屋，预前数日着猫，塞鼠窟，泥壁，令净扫地。”

狸奴图 绢本设色 宋 佚名 故宫博物院藏

在唐代，猫成为少数宫廷贵族女性豢养的玩物。《资治通鉴》中记录了武后养猫的一则故事：“太后习猫，使与鹦鹉共处。出示百官，传观未遍，猫饥，搏鹦鹉食之，太后甚惭。”武则天曾别出心裁，训练自己心爱的猫儿与鹦鹉同处一笼，在朝堂上遍示群臣。不料传阅时间过长，猫腹中饥饿，竟一口将鹦鹉吞食，让武后大失颜面。

真正将猫作为宠物，并在整个社会形成养猫风潮，则是从宋代开始的。宋人迎接猫儿到新家，要用盐、茶叶或鱼等彩礼“聘”入。黄庭坚有诗句“买鱼穿柳聘衔蝉”，陆游一首《赠猫》诗中也说“裹盐迎得小狸奴”，曾几《乞猫》则写“青蒻裹盐仍裹茗”。……